A lenda do João e da Joana, de Capelins

 A lenda do João e da Joana, de Capelins

Os ancestrais da Freguesia de Capelins contavam que, noutros tempos, morou aqui um rapaz chamado João Silva, bem afeiçoado, mas pouco cobiçado, porque tinha uma deficiência visual que, no entanto, não o impedia de fazer a sua vida de trabalho, como escamel no Monte de uma herdade de Capelins.

Ao fundo da sua rua, morava uma rapariga chamada Joana Maria, muito bonita, com cabelos aos caracóis e uns olhos lindos, mas pouco cobiçada, porque tinha uma deficiência, neste caso, falta de ouvido, era surda, tinham de lhe falar alto, ou perto dos ouvidos, para ouvir qualquer coisa, por esse motivo, ficava a leste das conversas das outras raparigas, mas fazia todos os trabalhos do campo e de casa mas, tal como o João, ficava esquecida.

Devido à vida de trabalho, o João pouco metia os pés na Aldeia, a não ser a mudar a roupa, sempre a correr, e quando havia algum baile, ou pela Santa Cruz, ou nas Festas de Santo António, por isso, embora vizinhos, muito raramente se encontravam.

A Joana, já andava com o olho nele, porque havia muita mangação por parte da vizinhança e das famílias, todos diziam, que faziam um lindo par, que eram mesmo bons um para o outro, por isso, um ano, pela Santa Cruz, antes de começar o fogo de artifício, ela decidiu dar um passo em frente, passou-lhe a um palmo do nariz, para ele a ver e perceber que o esperava no baile.

Depois de acabar o fogo de artifício, começou o baile, abrilhantado pelo conjunto Jaz e Band, mas a iluminação era muito fraca, não passava da luz de uns lampiões a petróleo pendurados nuns postes de madeira, nuns paus, e a visão do João não alcançava o sítio onde estavam as raparigas, e muito menos o lugar da Joana para ir pedir-lhe para dançar, e mesmo empurrado por outros rapazes, nenhum o fez dar um passo em frente, assim, acabou o baile e a Santa Cruz e não chegou a arrimar-se à Joana.

Em Capelins, toda a gente sabia que eles gostavam muito um do outro, só faltava o João dar um passo em frente a pedir namoro à Joana, mas o tempo passava e isso não acontecia.

Os amigos e familiares do João mangavam com ele, diziam-lhe que tinha de pedir namoro à Joana, para depois a ir pedir ao pai, e ele respondia sempre o mesmo: - Estou à espera!

As raparigas também mangavam com a Joana, mas ela não podia fazer nada, apenas respondia: - Estou à espera! De certa forma, já estavam prometidos um ao outro pelas famílias, faltava só o João avançar, mas o tempo passava e nada mudava.

Os amigos e as famílias deles, já não sabiam o que fazer mais, para entusiasmar o João a ir pedir namoro à Joana, iam aos bailes, mas ele, talvez devido à sua deficiência visual não dançava, assim não se aproximava da Joana, nem nas Festas, nem lhe saía ao caminho e não podia escrever-lhe uma carta, porque nem ele nem ela sabiam ler nem escrever, como quase toda a gente nesse tempo.

Os dias, os meses, e os anos iam passando e nada se decidia, a idade de ambos ia avançando, e sempre que as pessoas lhes perguntavam quando casavam, continuavam ambos a responder: - Estou à espera!

Assim, a Joana passou a sua vida inteira à espera do João, e o João passou a sua vida inteira à espera da Joana, e não passaram disso, só pela distância de um passo que ele não conseguia dar, para lhe pedir namoro, talvez, devido à sua condição física, que o condicionava.

Os anos não perdoaram e foram passando, até que um dia, ouviu-se que o João Silva tinha falecido, mas a maior surpresa, foi quando se ouviu que a Joana Maria, também tinha falecido, nesse mesmo dia e à mesma hora, e as gentes de Capelins diziam que, as suas almas tinham casado no céu, ficando juntos até à eternidade e, decerto, que o João e a Joana foram felizes.

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Ferreira de Capelins

A lenda dos pagadores das promessas das almas penadas, em Capelins

A lenda dos pagadores das promessas das almas penadas, em Capelins

Na Freguesia de Capelins, e não só, noutros tempos, os fiéis, incitados pela Igreja, acreditavam que, após o falecimento de alguém, a sua alma ficava, temporariamente no Purgatório para a sua purificação final.

Diziam que, as almas não podiam entrar, imediatamente no Céu, não era um castigo, mas uma fase de preparação para a santidade absoluta, porém, existiam as almas penadas que, eram espíritos de pessoas falecidas, que se acreditava, regressavam ao mundo dos vivos, para poderem cumprir penas, por não terem confessado pecados graves antes de morrer, por deixarem dívidas, ou porque eram pessoas más em vida, ou para resolver outras situações pendentes, como o pagamento de promessas que deixaram por pagar.

As almas penadas, ou espíritos, enquanto resolviam as ditas situações, andavam em sofrimento, penando, e surgiam logo à noitinha em caminhos solitários junto à Ribeira de Lucefécit, do Rio Guadiana, ou outros, como encruzilhadas, ou perto da Igreja, para pedir ajuda aos vivos, e apresentavam-se na forma de, vultos brancos, luzes brilhantes, gemidos e suspiros, causando temor a muita gente.

Na Igreja de Santo António de Capelins, às segundas feiras, eram rezadas missas de encomendação das almas, para ajudar os espíritos a aliviar as suas penas no Purgatório, mas só isso não bastava, precisavam da ajuda dos pagadores das suas promessas, assim, comunicavam entre si, e ouviam o que podiam fazer para a sua purificação, recebendo em troca a garantia de proteção divina, para eles, para a sua família e para toda a comunidade.

Os pagadores das promessas, homens e mulheres, eram pessoas com coragem que iam ao encontro dos espíritos, já sabiam as horas, as noites e os lugares onde os podiam encontrar, ouvia-se que, as almas penadas podiam ver-se e ouvir-se com maior frequência na Quaresma e nas madrugadas de sextas feiras dessa época podiam ver-se procissões delas, mas também se encontravam nas noites de, S. João, de 31 de Outubro, e 2 de Novembro.

A função dos pagadores das promessas das almas penadas em Capelins, era secreta, ouviam-se rumores sobre quem eram, mas era um segredo muito bem guardado, e poucas pessoas se atreviam a falar nisso, eles e elas tinham o poder de comunicar com os espíritos, ouviam os seus pedidos e faziam tudo como lhe era dito, e logo que a promessa fosse paga, a qual, podia ser, acender velas na Igreja, rezar orações, mandar rezar missas, colocar cruzes pregadas na terra batida em encruzilhadas, feitas com rabaça, ou arrabaça venenosa entrelaçada, levar os Santos numa procissão, ou outros atos religiosos, a partir daí, o espírito ficava purificado e podia entrar no Céu, acabando o seu sofrimento.

Como referimos, este tema era sagrado, sendo dos maiores segredos de Capelins, pelo qual, a maioria dos ancestrais tinham muito respeito e não gostavam de falar nisso, mas acreditavam em tudo o que é descrito.

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Cruzeiro na Serra da Sina

A lenda do filho do lavrador, que foi deserdado, por amor

 A lenda do filho do lavrador, que foi deserdado, por amor 

Nas terras de Capelins, e não só, noutros tempos, os lavradores pertenciam a uma classe social muito poderosa e respeitada, eram os senhores das terras, e mantinham distância dos pobres, não admitiam casamentos dos seus filhos ou filhas com rapazes ou raparigas da classe pobre, havia casos de envolvimentos, mas casar nem pensar, porque era considerada uma desonra para a família dos lavradores.

Conta-se que, o filho mais velho do lavrador mais opulento da Freguesia de Capelins, chamado João António, perdeu-se de amores por uma rapariga pobre, muito bonita, com longos cabelos negros, olhos de pardaloca e bem afeiçoada, chamada Antónia Rosa, e a sua relação amorosa começou a dar que falar, a conversa sobre eles andava na boca de toda a gente, diziam que, era mais uma rapariga que ia ficar coxa, o mesmo que desonrada, porque se não podiam casar, era só para fazer pouco dela e da família.

O pai da Antónia sabia o que se passava, tal como a sua família, mas não diziam nada, porque no fundo tinham esperança que a sua menina viesse a casar com um rapaz rico, era a ambição dos pobres nesse tempo.

O pai do João ao ouvir alguns rumores sobre o caso, chamou o filho e teve uma longa conversa com ele, e disse-lhe que tinha de se afastar, quanto antes, da Antónia, porque já se ouviam muitas conversas sobre eles e a sua relação, não podia continuar.

O João respondeu que estava apaixonado pela Antónia e  não era para fazer pouco dela, porque a amava, sentia-se muito feliz, e estava a pensar em se casar com ela. 

O lavrador ficou irritado com o filho e explicou-lhe que nunca podia casar com ela, porque além de ser uma desonra para a família, os outros lavradores e famílias iam fazer chacota deles e ficariam desgraçados, por isso, ele tinha de tirar a Antónia da cabeça e arranjar uma rapariga rica, filha de um lavrador da Freguesia ou da região. 

O João ignorou, completamente o que o pai lhe disse e continuou a encontrar-se com a Antónia, mas a partir daquele dia começou uma guerra entre eles. 

Na Freguesia de Capelins, cada vez se ouviam mais conversas sobre eles, até que, um dia o João perguntou à Antónia se queria casar com ele, e ela mesmo sabendo que se iam meter numa grande confusão, respondeu que era o que mais queria, mas para ele ver bem, no que se ia meter.

O João, assim que chegou ao Monte da herdade, disse ao pai e à família que se ia casar com a Antónia, eles ficaram muito aborrecidos e responderam que não consentiam essa afronta, e para ele pensar bem, mas ele disse que estava decidido e o pai disse-lhe que, sendo assim, tinha de escolher entre a sua família e a Antónia. E o João respondeu que não queria comparar uma coisa com a outra, mas que não desistia de casar com a Antónia, e seria o mais depressa possível.

Ainda nesse dia, o João foi falar com o Pároco da Paróquia de Santo António, o Padre Jerónimo de Jesus Maria Granja, contou-lhe a situação em que estava metido e tiveram uma longa conversa, mas a decisão estava tomada, e o Padre, embora contrariado, não teve outro remédio senão tratar dos papéis de estilo e marcar o casamento, ficando para o dia 15 de Outubro de 1860, o João queria antes, mas o Padre disse-lhe que antes não podia ser, porque a aprovação não dependia só dele, mas foi na esperança que ele ainda pudesse mudar de ideia, mas não mudou, e no dia marcado, realizou-se o matrimónio sem a presença de nenhum elemento da sua família, porque lhe viraram as costas, mas não faltaram os seus amigos.

Este caso, foi um grande escândalo em Capelins, os lavradores ficaram ofendidos e alguns não pouparam críticas, culpando o pai do João, por não ter mão nele, então o lavrador para limpar a sua honra e da família, rejeitou o filho, chamou o Tabelião da Vila de Terena lá ao Monte da herdade e mandou redigir um testamento, no qual, deserdava o seu filho João António.

O João e a Antónia Rosa depois do casamento ficaram a morar numa casa muito modesta, e ele foi logo pedir a um lavrador seu amigo, que não se dava bem com o pai dele, para o concertar, ou seja, empregar, uma vez que sabia fazer todos os trabalhos da herdade, e começou logo a trabalhar como jornaleiro, e andou alguns anos, como diziam antigamente, de alcofa às costas, mas muito feliz. 

A sua dedicação e afeição ao amigo lavrador e família, deu-lhe oportunidade de ocupar a vaga de feitor da herdade, desempenhando essas funções durante alguns anos, e a sua vida, em termos económicos começou a melhorar a olhos vistos.

Devido aos seus conhecimentos e já com algumas economias, abriu-se mais uma porta, com a ajuda do patrão, arrendou uma boa herdade e tornou-se lavrador, sem qualquer ajuda da sua família que, depois do pai falecer, cumpriram com rigor o que constava no testamento, não lhe deram nada da herança, mas isso ainda lhe deu mais força para lutar por melhor vida, e ao contrário dos irmãos, que se desentenderam por causa das partilhas e começaram a entrar em declínio, ele comprou uma grande herdade e mais tarde dois Moinhos no rio Guadiana e ficou sendo o maior lavrador da Freguesia de Capelins.

O João nasceu rico, mas por amor a uma rapariga pobre, não respeitou as regras existentes entre os lavradores, por isso, foi deserdado e expulso  da sua própria família, mas essa injustiça  deu-lhe muita força para lutar e chegar onde chegou, passou pela pobreza, e humilhação por parte da família, mas afirmava sempre que, em momento algum, se arrependeu de ter feito o que fez, porque foi sempre muito feliz com a Antónia, a mulher da sua vida que, muito amava,  independentemente de ser pobre ou rica.

O João e a Antónia tiveram cinco filhos, cuja descendência ainda hoje existe na Freguesia de Capelins.

Baseada num caso verídico, que aconteceu na Freguesia de Capelins.

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel 

Freguesia de Capelins

A lenda dos pés rapados de Capelins

 A lenda dos pés rapados de Capelins

Noutros tempos, na Freguesia de Capelins, as ruas e caminhos não eram pavimentados, eram cobertos com algumas pedras e com terra, mas devido às grandes invernias e ao muito movimento de pessoas, animais e carroças, havia grandes lameiros, logo lama por todo o lado, mas os moradores estavam tão habituados que nem se apercebiam e entravam em casa nas choupanas, na Igreja, com os pés descalços ou com o calçado carregados de lama.

Nos domingos, depois das missas, ou quando se realizavam casamentos, batizados ou outras cerimónias religiosas, no tempo das chuvas, que duravam muitos meses, a mulher e os filhos do sacristão tiravam carradas de terra, de barro vermelho e até de estrume misturado, de dentro da Igreja de Santo António, porque ninguém tinha o cuidado de limpar os pés ou o calçado, antes de entrarem, e depois ficava tudo lá dentro.

Cerca do ano de 1805, chegou a Santo António, o Pároco Marcos Gomes Pouzão, vindo da Vigararia da Vila de Terena, onde os fiéis já não entravam nas Igrejas com os pés ou com o calçado carregado de lama e, como era inverno, após a primeira missa, quando viu o lamaçal que ficou dentro da Igreja, disse ao sacristão que aquilo já não se via em sítio nenhum, por isso, iam fazer como nas Igrejas da Vila de Terena, e pediu-lhe para ele, assim que pudesse, ir falar com os ferreiros que tinham feito as raspadeiras para a entrada das ditas Igrejas e encomendar uma igual, ali para a porta da Igreja de Santo António, e no Domingo seguinte, na missa, o Pároco começou a preparar os fiéis, para depois não lhe parecer mal.

Quando veio a raspadeira foi fixada à porta da Igreja, mas os fiéis não reparavam nela, esqueciam-se da nova regra, talvez, porque não era para todos, já que os lavradores, ou seja, os ricos, chegavam à porta da Igreja com a sua família nas suas carruagens, como as charretes, logo não pisavam lama, por isso, não precisavam de se dirigir à raspadeira, entravam diretamente na Igreja, induzindo os outros fiéis em erro e foi necessário o sacristão começar a fazer de porteiro, barrando a porta aos fiéis que não cumpriam o dever de ir rapar os pés.

Foi assim que, a Freguesia de Capelins, à semelhança do que já existia noutras regiões, também ganhou os pés rapados, uma vez que, os fiéis pobres que andavam a pé, pisando lama, antes de entrarem na Igreja de Santo António, tinham de rapar os pés descalços ou o calçado, ao contrário dos ricos que não passavam por isso, porque não pisavam na lama, logo, ser pobre ou pé rapado era a mesma coisa, embora usado de forma pejorativa.

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Igreja de Santo António de Capelins

A lenda do "senhor do seu nariz", de Capelins

 A lenda do "senhor do seu nariz", de Capelins

Noutros tempos, a maioria dos moradores da Freguesia de Capelins, eram analfabetos, porque as pessoas achavam que para trabalhar nas herdades, no campo, não era preciso saber ler nem escrever, não servia para nada, mas havia gente com bons conhecimentos em algumas matérias, e do que eles diziam, ninguém se atrevia a duvidar.

De entre os mestres do conhecimento, havia o ti António Joaquim, que se achava, mestre dos mestres, e devido à sua altivez, começaram a dizer que era muito "senhor do seu nariz", e depressa ganhou essa alcunha, embora, apesar do seu feitio, muita gente recorria a ele, fosse para pedir algum conselho sobre qualquer decisão importante a tomar, ou como juiz em desentendimentos entre familiares ou vizinhos, por causa de limites de terras, de pastagens ou gados, mas principalmente para fazer as partilhas das heranças, de casas e courelas, às quais, ele atribuía os respetivos valores e fazia os quinhões justos, para cada herdeiro, depois tiravam sortes, e se algum herdeiro achasse que ficava mais mal, não tinha coragem para confrontar o "senhor do seu nariz", porque, o que ele dizia estava dito.

Na Freguesia de Capelins, ninguém se atrevia a enfrentar o "senhor do seu nariz", mesmo que não concordassem com ele, porque reconheciam que ele tinha muitos conhecimentos, que foi acumulando desde criança, recebidos do seu avô materno, que também sabia muito, mas devido à evolução social e tecnológica, começaram a surgir situações que já não eram do seu domínio, mas isso não o apeava do alto da sua sabedoria, e por exemplo bastou ele dizer que aquilo do homem ir à lua era tudo uma mentira, quase toda a gente acreditou nele, era Deus no céu e ele na Terra.

Nas décadas de 1970/80, começaram a surgir já muitos televisores em Capelins e as pessoas a ficarem mais informadas devido aos noticiários diários, mas se o "senhor do seu nariz" não concordasse com alguma notícia televisiva, prevaleciam os seus argumentos, porque segundo ele, Lisboa era Lisboa e Capelins era Capelins e o que se passava lá, não se passava cá, e estava justificado.

Numa tarde de um mês de Junho, estava um grupo de rapazes na rabióca, ou seja, na brincadeira, à porta da taberna e um deles alcançou uma antena de televisão, nova ali, diferente das habituais, ficou muito admirado e exclamou: - É malta, olhem lá, o que será aquilo? A rapaziada olharam todos e cada um disse o que lhe veio à cabeça, mas por fim todos acharam que só podia ser uma antena de televisão, mas como ainda existiam dúvidas, porque nunca tinham visto nenhuma antena semelhante, o Zé Manel levantou os braços, mandou calar a rapaziada e disse:

Zé Manel: Esperem lá, está ali o "senhor do seu nariz", ele sabe tudo, já nos diz o que é aquilo! E dirigiu-se a ele.

Zé Manel: Olhe lá, ti António, sabe o que é aquilo que está no alto daquela chaminé aí em frente?

O ti António esteve algum tempo a observar, e a pensar o que responder e por fim disse:

Ti António: Ó rapaz, então não havia de saber! Sei, sei!

Zé Manel: Então se sabe, é o quê?

O ti António não podia dizer que não sabia, e respondeu:

Ti António: É um vídeo!

A rapaziada que estava à espera da resposta, comentaram em coro:

Rapaziada: É um vídeo?

Ti António: Sim, sim, é um vídeo!

Como o "senhor do seu nariz" não podia ser contrariado, alguns rapazes ficaram com dúvidas e murmuraram baixinho:

Rapaziada: É um vídeo? Aquilo é um vídeo?

Um dos rapazes, chamado Francisco que trabalhava em Lisboa, não ficou calado e disse-lhe:

Francisco: Olhe lá ti António, eu já vi vídeos lá em Lisboa e não são nada daquilo, são uns aparelhos que estão ao pé das televisões e metem-se umas cassetes que têm lá dentro filmes, documentários e outras coisas, então como é que as pessoas metem as cassetes além naquela altura?

Ti António: Mas tu, ouviste-me falar que aquilo além levava algumas cassetes? Quem falou aqui em cassetes foste tu, estás a meter-te naquilo que não sabes, mas pensas que por andares lá por Lisboa que já sabes tudo, mas não sabes!

Francisco: Ó ti António, eu só disse que os vídeos estão ligados às televisões e levam umas cassetes para vermos os filmes que queremos!

Ti António: Isso até pode ser assim, os que tu conheces, cada um mete os vídeos onde quiser, aquele além também está ligado à televisão, é só escolher o que se quer ver sem precisar de cassetes nenhumas!

Francisco: Está enganado ti António, mas é fácil saber, vá lá perguntar ao homem que além mora e fica logo a saber que aquilo não é um vídeo!

Ti António: Eu não pergunto nada a ninguém, era o que me faltava receber ordens de um rufia como tu, ao que isto chegou, rufia, que és um rufia, pensas que sabes mais do que eu!

O "senhor do seu nariz" ficou muito ofendido, porque nunca tinha sido contrariado, mas todos os reinados têm o seu fim, a rapaziada viram o caso mal parado, foram deslizando para outro poiso e a antena da televisão em Capelins, passou a ser um vídeo.

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Ferreira de Capelins

A lenda dos espelhos das feiticeiras de Capelins

 A lenda dos espelhos das feiticeiras de Capelins 

Conta-se que, nos tempos de outrora, existiam muitas feiticeiras na Freguesia de Capelins, desde mulheres mais velhas, até mais novas, que herdavam os novelos, ou seja, o poder das mães ou de madrinhas que faleciam da vida terrena muito cedo.

As feiticeiras estavam ao serviço do Mafarrico e a sua obrigação era praticar o mal, fazer sofrer pessoas e animais, e até destruir elementos da natureza para prejudicar alguém, tinham de cumprir as ordens dele, mesmo que fosse contra familiares chegados, como avós aos netos, dos quais, tanto gostavam, mas não podiam recusar, senão, eram bem castigadas, tanto na vida terrena, como no inferno, até à eternidade.

Quando o Mafarrico as convocava para os bailes alucinantes na Ribeira de Luceféct, não podiam faltar, e antes da meia noite, lá estavam todas presentes. Nesse tempo, toda a gente se deitava ao sol posto, porque tinham de se levantar pelas quatro ou cinco horas da manhã, para seguirem para o trabalho nas herdades, por isso, quase ninguém dava por nada, houve um caso ou outro, em que elas obrigaram uns homens que iam de passagem, pelo menos um, era de Cabeça de Carneiro, os outros eram de Capelins, a participar nos célebres bailes em pêlo e, ficaram tão estafados, que passaram alguns dias de cama, e de pouco se lembravam do que lhes tinha acontecido. 

Num desses bailes, as feiticeiras queixaram-se ao Mafarrico que tinham cada vez mais dificuldade em saber o que tinham de fazer, porque havia muita gente desconfiada e com o olho nelas, pelo que, precisavam de encontrar uma maneira discreta para receber as ordens dele e saberem o que se passava no seu reino.

O Mafarrico já sabia o que elas iam pedir, meteu a mão ao bolso e tirou uma quantidade de pequenos espelhos redondos, entregou um a cada feiticeira e disse-lhe que a partir daquela noite, o espelho seria o meio de comunicação entre ele e cada uma delas, bastava-lhes fixar os olhos no mesmo e viam a imagem dele e ouviam o que tinham de ouvir e podiam ficar descansadas que só elas tinham o poder de o ver e ouvir, mesmo que outras pessoas olhassem para o espelho, nada viam.

A partir dessa noite, a vida das feiticeiras de Capelins ficou mais fácil, sempre que era preciso, pegavam num pente, e fingiam que penteavam os seus cabelos com os olhos postos no espelho e, ao mesmo tempo viam o Mafarrico, e ouviam o que era preciso ouvir, algumas até faziam isso às soalheiras, sem as mulheres que estavam ao lado delas darem por isso.

Este meio de comunicação entre as feiticeiras e o Mafarrico era muito eficiente, ninguém desconfiava delas, e o segredo só foi desvendado muito tarde, quando duas feiticeiras mais novas, falavam à soalheira e não se acautelaram, porque estavam umas mulheres a escutar a conversa delas atrás da lenha, e contaram a outras o que tinham ouvido, mas poucas pessoas souberam e muitas menos acreditaram nisso, e os espelhos das feiticeiras continuaram em funcionamento, mas as ditas feiticeiras foram bem castigadas pelo Mafarrico, levaram tanta pancada que ficaram derreadas para o resto da vida, mas diziam que tinham caído um grande estouro, ou seja, tinham dado uma grande queda.

Foi devido a esses espelhos que surgiu a crença em Capelins sobre, quem partisse um espelho, tinha sete anos de azar na vida, porque dentro dele, estava a imagem do Mafarrico.

Texto: Correia Manuel 

Fotografia: Correia Manuel

A lenda da guerra entre as formigas e os povoadores do Lugar de Ferreira nas Neves

A lenda da guerra entre as formigas e os povoadores do Lugar de Ferreira nas Neves

Quando em 1262 os Riba de Vizela, donatários de Santa Maria de Terena, fundaram a Vila Senhorial de Ferreira, que era o espaço geográfico da atual Freguesia de Capelins, mandaram construir a Igreja Matriz de Santa Maria de Ferreira, no atual Lugar das Neves e em seu redor um conjunto de mais de trinta casas, com a finalidade de fixar povoadores naquela região do vale sagrado da Ribeira de Lucefécit.

O interesse dos povoadores não foi o esperado, devido ao isolamento e insegurança, por estar perto da fronteira com Castela, mas alterou-se quando o rei D. Dinis, decidiu fazer uma Vila Defesa ou Coutada, muito semelhante ao Couto de homiziados, para onde podiam imigrar os criminosos, desde que não fossem crimes de sangue, aí podiam trabalhar e trazer, ou constituir família, logo povoavam a região, pelo que, o dito Lugar começou a crescer ao longo dos séculos, chegando a ter uma dimensão considerável, desde a atual Ermida de Nossa Senhora das Neves até ao Alto do Monte de Ferreira, prevendo-se que em algumas épocas chegou a concentrar mais de trezentos habitantes que trabalhavam nas doze herdades da Vila e noutras em redor, porque não moravam aqui, só acoutados.

Esse crescimento obrigou a uma boa organização da Vila Comunitária, com Alcaide, Vereadores, Procurador, Escrivão e Lavradores, e foram criadas Irmandades Religiosas, neste caso, pelo menos duas, assim, além de outras estruturas sociais, foram construídos dois silos subterrâneos, no alto, que ainda hoje podemos visitar, e no tempo das colheitas eram cheios de trigo, com a contribuição de toda a comunidade, mais dos lavradores para, em caso de fome, que acontecia muitas vezes, poderem ter algum pão, além de outras medidas de salvaguarda de catástrofes.

Em meados da centúria de 1500, surgiram alguns anos de escassez de cereais, devido às grandes secas e às pragas de gafanhotos e de formigas e, quando o Alcaide decidiu que tinham de se socorrer do trigo guardado nos ditos silos, ao abri-los, estavam vazios, não restava um único grão, ficaram a olhar uns para os outros à procura de uma explicação, sabiam que, seria quase impossível serem roubados sem ninguém dar por nada, mas não foi preciso procurar muito para confirmarem que os seus cereais tinham sido devorados por formigas gigantes que, já apareciam em grandes exércitos, por todo o lado e ouviam-se muitas queixas sobre ataques a crianças que tinham sido mordidas até quase à morte, mas até entrarem nos silos, parecia impossível, mas era verdade e foi logo decretada guerra aos inimigos rastejantes.

Nessa época, não existiam inseticidas, os moradores apenas conheciam algumas armadilhas caseiras que eram eficientes a eliminar ou afastar as formigas, de pequenos formigueiros, mas naquele caso, quantas mais matavam mais exércitos delas surgiam, cada vez mais agressivas, travaram-se grandes batalhas, com água a ferver por todo o lado, com lumes por cima de todos os buraquinhos, cavaram grandes trincheiras fundas em volta da Vila e por onde as viam sumir-se, mas passados alguns dias, lá estavam os grandes exércitos que se movimentavam por túneis subterrâneos onde a artilharia dos povoadores, pouco ou nada fazia e passado algum tempo, como a situação piorava, as pessoas começaram a cansar-se, porque não conseguiam encontrar uma maneira de vencer as formigas e começaram a abandonar o campo de batalha, mas como não podiam sair da Defesa, mudaram-se para o mais longe possível, para a outra extremidade, com a permissão dos donatários das terras, os Freire de Andrade, que concordaram em aforar (arrendar com direito de superfície) algumas courelas, onde começaram a construir as suas casas e, foi assim que nasceram as Aldeias de Capelins de Baixo e Capelins de Cima, e as formigas das Neves, ganharam a guerra e expulsaram os moradores.

Passados alguns séculos, sem sinais dos exércitos formigais, o Lugar de Ferreira ainda ganhou alguns novos povoadores, depois da Igreja Matriz de Santa Maria de Ferreira ter ruído, nos finais do decénio de 1600, foi construída no seu lugar, a Ermida de Nossa Senhora das Neves, porém, em meados de 1900, o Lugar de Ferreira ficou deserto.

Muitos ancestrais de Capelins, contavam esta lenda, como sendo a realidade.

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel