As tradicionais saias das calças das mulheres, na Freguesia de Capeins

As tradicionais saias das calças das mulheres, na Freguesia de Capeins 

As saias das calças das mulheres, era um engenhoso traje que as mulheres faziam das suas saias compridas, que ficavam parecidas a uns calções, quando trabalhavam nos campos do Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

As saias das calças das mulheres, eram feitas no momento, antes  do começo dos trabalhos no campo, apanhavam a parte de trás e da frente das suas saias compridas e ao meio faziam uma pequena dobra onde colocavam alfinetes de dama e dos lados ajustavam-nas às pernas, ou seja, às meias grossas de algodão ou de linha,  logo abaixo dos joelhos e prendiam-nas com os mesmos alfinetes de dama, ficando semelhantes a uns calções ou bermudas, com toda a roda da saia fechada.

As saias das calças, permitiam às mulheres trabalhar com liberdade de movimentos e recatadas, podiam curvar-se, baixar-se, sentar-se, andar à vontade, e, também, as protegia de restolhos, arbustos e insetos e, quando lhes era dada a solta dos trabalhos, tiravam os ganchos ou alfinetes de dama e a saia voltava à posição normal.

As mulheres eram obrigadas a fazer as saias das calças, porque noutros tempos, não podiam usar calças por ser considerado socialmente inaceitável ou mesmo proibido as mulheres usarem calças, assim, criaram uma solução prática e icónica para enfrentar o trabalho duro debaixo do sol ardente ou do frio e chuva, já que as saias das calças eram usadas na apanha da azeitona, na monda das searas, na ceifa e em todos os trabalhos rurais.

Nas Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, todas as mulheres quando trabalhavam nos campos, nas herdades da Freguesia de Capelins, usavam saias das calças e algumas só as desfaziam quando chegavam a casa, para não perder tempo, embora, entrar assim nas Aldeias fosse reprovado pelo povo, mas tinham de correr para ir buscar água, fazer a comida para o marido e para os filhos e outros trabalhos da casa.

As saias das calças, tornavam-se um embaraço quando as mulheres precisavam de ir à casa de banho, tinham que desmontar a armação, e depois fazer a montagem, muitas vezes, debaixo dos olhos do manajeiro que, se achasse tempo a mais, pressionava as mulheres para se despacharem.

As ancestrais contavam que, por vezes, um alfinete de dama abria-se quando faziam algum trabalho, obrigando a mulher a parar tudo para se recompor, sob o olhar atento das companheiras do rancho, depois, havia sempre as habituais piadas ou alguma cantiga na brincadeira. 

As saias das calças das mulheres, é um símbolo do património etnográfico, histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Internet 

As tradicionais toalhas de mesa, na Freguesia de Capelins

As tradicionais toalhas de mesa, na Freguesia de Capelins

As tradicionais toalhas de mesa, era,/são pedaços de tecido trabalhados que serviam para vestir a mesa ao servirem as refeições no Alentejo e, neste caso, da Freguesia de Capelins.

As tradicionais toalhas de mesa, eram feitas de diversos tecidos, como linho, algodão, chita e outros, geralmente de fabrico caseiro, artesanal, pelas mulheres da casa, sendo muito comuns as toalhas às riscas, quase sempre, em tons de azul, vermelho ou verde sobre fundo branco ou cru, outras eram bordadas mão com motivos florais, frutos, galinhas e outros animais, elementos do dia a dia rural,  ou rendas discretas, havia peças executadas por artesãs bordadeiras, com destaque para produções que guardavam saberes antigos de artesanato regional.

Em todas as casas das Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, existiam toalhas de mesa, porque faziam parte do enxoval quando os noivos casavam, umas mais simples de uso diário e outras brancas ou bordadas reservadas para os dias de festa, para usar nos domingos ou nas refeições dos casamentos e batizados, algumas raparigas, começavam a bordar as suas toalhas de mesa, anos antes de casarem para mostrar no dia do casamento e depois serem arrecadadas a vida toda.

Nos Montes dos lavradores das herdades da Freguesia de Capelins, as famílias tradicionais, tinham toalhas de mesa decoradas com famosos bordados regionais que, mostravam os costumes e rituais sociais e iam muito além do ato de cobrir a mesa, mas as toalhas mais deslumbrantes estavam rigorosamente guardadas em malas de madeira com cheiro a alfazema e só eram orgulhosamente exibidas, quando recebiam convidados, desde familiares que moravam fora da Freguesia, padres, médicos e outra gente considerada importante.

Os ancestrais contavam que, algumas mulheres faziam toalhas tão ricamente trabalhadas que nunca chegavam a ser usadas, serviam para fazer o enxoval, depois eram guardadas nas malas de madeira e lá ficavam toda a vida, apenas viam a luz do sol quando eram mostradas às visitas de familiares chegados e voltavam a repousar no mesmo lugar, até eventuais herdeiros lhes darem outro caminho.

As tradicionais toalhas de mesa, são um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Toalha de mesa 

As tradicionais chaves das portas, na Freguesia de Capelins

As tradicionais chaves das portas, na Freguesia de Capelins 

As tradicionais chaves, das fechaduras das portas antigas, refletem a forte herança da ferraria e da arte do ferro forjado, no Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

As chaves tradicionais e as fechaduras eram feitas em ferro forjado maciço, por artesãos ferreiros, sendo as chaves de diversas dimensões, mas todas de grande porte, compridas e pesadas, preparadas para acionar fechaduras de sobrepor rústicas aplicadas em portas de madeira maciça de azinheira ou pinho.

As chaves tradicionais tinham o punho ou argola, por vezes com contornos simples, geométricos ou recortados à mão, a combinar com os ferrolhos, gonzos e aldrabas ou aldravas, trabalhados por mestres ferreiros.

Mais do que simples objetos de segurança, as portas e as suas entradas faziam parte da vida comunitária, houve tempos em que as portas ficavam abertas ou entreabertas durante o dia para a partilha com a vizinhança, e era junto ao vão da porta que se faziam os serões de verão e os rituais de namoro tradicionais.

Noutros tempos, nas Aldeias de Faleiros, Ferreira e Montejuntos, ninguém fechava a porta à chave, algumas nem tinha fechadura em ferro, apenas tinham uma pequena tranca em madeira pelo lado de dentro que era acionada por um manípulo por fora e encaixava num trinco no batente, e quando começaram as usar as fechaduras e as chaves em ferro, estas eram tão pesadas que não as podiam transportar nos bolsos e ficavam escondidas ao lado da porta debaixo de uma pedra, ou na casa dos vizinhos. 

Nos Montes dos lavradores das herdades da Freguesia de Capelins, como tinham bens de muito valor, então à noite as portas eram fechadas s sete chaves, mesmo com homens de guarda e cães, mas durante o dia, a maioria das portas estavam abertas.

Os ancestrais contavam que, antigamente a posição da chave na fechadura era um meio de comunicação visual entre as gentes das aldeias, se a chave estava colocada na fechadura pelo lado de fora, queria dizer que os donos da casa tinham saído por breves instantes para ir à mercearia ou a dar algum recado a uma vizinha, todos sabiam que podiam esperar, que os donos não demoravam, e se a porta estivesse encostada sem chave por fora, era porque estavam em casa e bastava empurrar a porta e entrar pela casa dentro, e se a porta estivesse fechada à chave, que era raro, indicava que os donos tinham ido para fora a trabalhar ou já eram horas de recolher.

Também contavam que, a chave de uma porta salvou uma galinha de ser devorada por uma raposa, numa madrugada pelas cinco horas, uma raposa atacou um galinheiro, apanhou uma franga e assustou as galinhas todas, começaram a esvoaçar e a cacarejar, o dono acordou e correu à rua, já a raposa ia com a franga nos dentes, ele aflito, começou a gritar, um vizinho que trabalhava na herdade de Santa Luzia estava a fechar a porta para se meter a caminho do trabalho, ouviu o alarido e naquele momento tinha uma grande chave da porta na mão, atirou com ela à raposa e acertou-lhe em cheio, obrigando o animal a largar, imediatamente a franga.

Quando os ancestrais reparavam que uma porta estava muito tempo sem ser aberta, diziam que estava fechada a sete chaves.

As chaves tradicionais, são um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

As sete chaves

Os tradicionais açucareiros, na Freguesia de Capelins

 Os tradicionais açucareiros, na Freguesia de Capelins

Um açucareiro tradicional era/é um recipiente com a função de guardar o açúcar e protegê-lo de insetos, como formigas, usado em todo o país e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

Os açucareiros tradicionais, eram feitos de barro vidrado, mais tarde, surgiram alguns de madeira e de metal, mas os  mais requintados eram de louça fina, em porcelana, e em prata ou estanho. 

Os açucareiros antigos tinham formato arredondado, de pequenas dimensões, e com uma tampa dotada de entalhe para deixar passar o cabo da colher e se fizessem parte de um serviço de chá ou de café, tinham os mesmos formatos, cores e decorações das chávenas e dos bules.

Na maioria das casas das Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, noutros tempos, não existiam açucareiros, porque muita gente não tinha dinheiro para comprar açúcar, era considerado um bem de luxo, e se o comprassem, era como mezinha para fazerem xaropes para a tosse convulsa e era usado no momento, mais tarde, com a melhoria da vida económica, quando os mais humildes começaram a beber chá e o café da brasa, que exigia açúcar, a pouco e pouco começaram a surgir os açucareiros que, se tivessem açúcar, estavam escondidos em lugares altos onde, a rapaziada tinha dificuldade de lhes chegar.

Nos Montes dos lavradores, das herdades da Freguesia de Capelins, sendo mais abastados, tinham açucareiros requintados, de porcelona e outra louça, fechados a sete chaves nos louceiros e só eram exibidos, orgulhosamente quando tinham visitas finas e lhes serviam chá ou café. 

Os ancestrais contavam que, quando eram crianças sonhavam com um torrãozinho de açúcar e, tinha sido esse o primeiro doce que tinham provado na sua vida, era tão difícil deitar-lhe a mão que, até lhe chamavam o ouro doce.

O maior inimigo dos açucareiros eram as formigas no verão, tinham de os colocar no centro de um prato cheio de água que as impedia de lá chegar, mas por vezes havia desastres, se alguém se esquecia da água, quando iam ver do açúcar, o açucareiro já estava limpo, com a ajuda de alguns gulosos que, depois culpavam as formigas.

Os açucareiros, são um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Açucareiro 

O tradicional azeitoneiro, na Freguesia de Capelins

 O tradicional azeitoneiro, na Freguesia de Capelins 

 O azeitoneiro de barro, era/é uma peça tradicional usada para servir as azeitonas à mesa no Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

O azeitoneiro tradicional era feito de barro por artesãos oleiros, sendo as peças mais famosas feitas em centros de olaria históricos, como a icónica louça de barro vermelho de São Pedro do Corval e do Redondo, alguns eram pintados à mão, cada um contava uma história, apresentavam motivos florais, azeitonas desenhadas ou a tradicional técnica da cerâmica pingada, assim como, ramagens de oliveira, casarios brancos e, muitas vezes, pequenas figuras de camponeses no seu trabalho diário, imortalizando em argila a apanha da azeitona.

Os azeitoneiros de barro, tinham uma estrutura engenhosa com duas divisórias, uma maior para as azeitonas e outra mais pequena para colocar os caroços, alguns tinham uma pega que podia ser de muitos feitios e formas.

Nas Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, em quase todas as casas havia azeitoneiros de barro, era uma peça que muitos noivos levavam quando casavam, e eram comprados à porta aos almocreves que, vendiam louça de barro, também em algumas tabernas, não faltava o azeitoneiro, com as azeitonas para petisco do vinho, e nos Montes dos lavradores das herdades da Freguesia de Capelins, havia os azeitoneiros e, neste caso, não era apenas um prato, era uma peça de etiqueta, porque servir azeitonas com os caroços misturados, ou num prato raso, era considerado uma desfeita aos convidados.

Os ancestrais na brincadeira, diziam que, o azeitoneiro foi inventado para os mais gulosos por azeitonas, não serem desmascarados, pela contagem dos caroços no seu prato, assim, os caroços ficavam todos juntos e não sabiam o número de azeitonas que cada um tinha comido, porque em alguns casos, até as azeitonas eram por conto. 

O azeitoneiro de barro, era um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel 

Fotografia: José Pessoa, da Vila de Terena

Azeitoneiro de barro, do Redondo

 

As tradicionais taleigas, na Freguesia de Capelins

 As tradicionais taleigas, na Freguesia de Capelins

As tradicionais taleigas eram/são sacos de tecido, usados no dia a dia no Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

Na Freguesia de Capelins, não existia muita diferença entre talêga e talêgo, como diziam e, algumas pessoas, tanto chamavam taleiga como taleigo ao mesmo saco, no entanto, havia quem os distinguisse, essencialmente pelo tamanho, formato e utilidade tradicional,  embora a distinção pudesse variar consoante a região.

A taleiga e o taleigo, eram feitos de tecido de algodão, linho, chita, veludo ou outro, à mão, pelas mulheres da casa que, nas famílias mais humildes reaproveitavam restos de tecidos gastos ou sobras de costura, muitas vezes eram decoradas com bordados à mão sobre temas regionais e, eram de muitas dimensões, às vezes eram à medida do tecido disponível e, conforme o fim a que se destinavam. as pertencentes a gente mais abastada eram muito bonitas, para levarem às feiras e às festas onde as exibiam e, até a taleigas faziam a diferença entre pobres e ricos.

As taleigas serviam para vários fins, desde transportar e guardar pão, sendo por isso, também chamadas de sacos do pão, para transportar as compras das mercearias, , para as mezinhas e outros bens e, sempre que saiam das Aldeias a tratar de documentação à Câmara ou a outra Instituição, os documentos eram transportados dentro de uma taleiga, mas também serviam para os trabalhadores levarem a comida para o campo.

Os taleigos eram sacos quase iguais às taleigas, geralmente mais pequenos, destinavam-se a guardar ou transportar bens em menor quantidade, pequenos objetos, o ouro, ou o dinheiro, eram a carteira, para pagar as compras.

Noutros tempos, em todas as casas das Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, assim como, nos Montes das herdades da Freguesia de Capelins, havia taleigas e taleigos, porque ainda não existiam sacos de plástico e tinha de haver uma taleiga sempre à mão para o que fizesse falta, uma vez que, nem toda a gente tinha alcofas que ficavam mais caras. 

Os ancestrais contavam que, noutros tempos, quando andava um rancho a trabalhar nos campos, a maioria das pessoas levavam a comida em taleigas e deixavam-nas juntas num lugar seguro, à salvaguarda de animais, depois ao meio dia, algum trabalhador, sem intenção, por distração ou apressado, trocava a sua taleiga por outra e arranjavam-se grandes enredos, mas acabavam em brincadeira.

As taleigas e os taleigos, são um símbolo etnográfico do património, histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Taleiga de Capelins 

A associação da flor do lírio ao brasão da Freguesia de Capelins

 A associação da flor do lírio ao brasão da Freguesia de Capelins

A associação do lírio a Santo António à tradição iconográfica deu-se a partir dos finais da centúria de 1600, e simboliza, principalmente a pureza, a castidade, a inocência e a integridade de vida de Santo António.

O lírio branco representa o voto de castidade e a vida virtuosa, isenta de pecado, que o frade franciscano cultivou e está associada à estação em que Santo António morreu, em 13 de Junho de 1231.

Sendo uma flor simples e do campo, remete para a valorização da criação e da humildade, muito própria dos franciscanos.

Santo António fazia analogias com os lírios, inspirado nas Escrituras, como “Olhai os lírios do campo”, apontando para a confiança na providência divina e para a simplicidade do coração.

Na devoção popular, os lírios são frequentemente levados a igrejas no dia de Santo António para serem abençoados como um sacramental de proteção e pureza.

Uma lenda conta que por volta de 1680, um devoto colocou um lírio junto a uma imagem de Santo António, de forma surpreendente, a flor manteve-se fresca e perfumada durante muitos dias, mesmo sem água.

Assim, o lírio é a flor de Santo António, o patrono da Freguesia de Capelins, daí a dita flor fazer parte do Brasão da Freguesia.

Brasão Oficial da Freguesia de Capleins - Santo António

O brasão oficial da Freguesia de Capelins (Santo António), localizada no concelho de Alandroal, foi publicado no Diário da República em 14 de outubro de 2005. A sua ordenação heráldica e os respetivos significados são os seguintes:

Elementos e Simbolismo

• O Ramo de Lírio: O escudo apresenta um ramo de lírio de ouro, florido com três flores de prata e estames de ouro. Este elemento representa diretamente o orago (Santo padroeiro) da freguesia, Santo António, uma vez que o lírio é o seu principal atributo iconográfico, simbolizando a pureza.

• As Ondas de Prata e Azul: Na base do escudo (campanha), encontram-se cinco faixas (burelas) ondadas de prata e azul. Simbolizam a riqueza hidrográfica da região, nomeadamente a proximidade ao Rio Guadiana e às ribeiras circundantes (como a de Lucefécit e do Azevel), hoje fortemente marcadas pelo Grande Lago de Alqueva.

• Os Peixes Vermelhos: Sobre as ondas de prata estão desenhados seis peixes vermelhos (dispostos em pirâmide: 3, 2, 1). Este detalhe evoca a importância da atividade da pesca e os recursos piscatórios locais, além de fazer uma alusão subtil ao famoso "Sermão de Santo António aos Peixes".

• Coroa Mural de Prata: Composta por três torres, o que indica legalmente o estatuto de freguesia (povoação sede de autarquia local).

• Listel Branco: Apresenta a legenda a negro com o nome oficial da autarquia: «CAPELINS - SANTO ANTÓNIO».

O conjunto heráldico sintetiza de forma simples a devoção religiosa da população e a sua forte ligação geográfica e económica aos recursos hídricos e ribeirinhos do Alentejo

Informação IA.

Correia Manuel