Os tradicionais coletes dos homens, na Freguesia de Capelins

Os tradicionais coletes dos homens, na Freguesia de Capelins 

Os tradicionais coletes dos homens, eram/são uma peça central do traje de trabalho, de ocasiões solenes, e de feiras e festas, usados no Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

Os tradicionais coletes dos homens, eram vestidos por cima da camisa e, conforme a época do ano, podia ser vestido um abrigo por cima dele, como um pelico ou outro, eram feitos de diversos tecidos e alguns de peles, se fossem para os trabalhos no campo, e para o dia a dia, eram confecionados de tecidos resistentes em tons escuros, pretos, castanhos ou pinhão, se fossem para ocasiões solenes, feiras e festas, podiam ser de veludo, partes em seda,  ou outros tecidos finos. 

Os tradicionais coletes dos homens, estavam de certa forma ligados à hierarquia social, à adaptação ao clima rigoroso e a códigos de etiqueta rural, eram mais do que uma peça de roupa, o colete funcionava como um marcador de estatuto e uma peça de roupa prática para o dia a dia no campo.

Nas Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, muitos homens usavam colete, era uma peça que não dispensavam, fosse verão ou inverno, os trabalhadores rurais, ganadeiros, negociantes de gado e almocreves, usavam coletes feitos de surrebeca, ou seja, de lã grossa, saragoça e outros tecidos resistentes, que aguentavam o desgaste ao roçar por lenhas, pedras, alfaias, sacos de semente, gado, sem rasgar.

Os lavradores das herdades da Freguesia de Capelins, como eram mais abastados, os seus coletes faziam diferença, pelo corte e pelos tecidos, usavam coletes de pano fino, por vezes, com botões de prata ou forrados a seda, alguns cortados mais compridos nas costas e com uma ordem de botões muito aberta para deixar ver a camisa branca com pregas, e nas festas ou nas feiras, os coletes permitiam mostrar algum luxo, exibindo o extrato social de quem os vestia.

Os coletes dos homens, não eram todos iguais, mas quase todos tinham uns pequenos bolsos de lado que serviam para guardar o relógio de bolso preso por uma fita ou correntes de metal que, podiam ser de prata ou de ouro, as quais, ficavam penduradas e atravessavam o peito de um lado ao outro, noutro bolso, guardavam a navalha ou o isqueiro e o tabaco de enrolar, e alguns coletes tinham um bolso adaptado por dentro, onde os negociantes e almocreves, guardavam o dinheiro dos seus negócios.

Os coletes dos homens, são um símbolo etnográfico do património histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Internet

Colete dos homens

As tradicionais combinações das mulheres, na Freguesia de Capelins

 As tradicionais combinações das mulheres, na Freguesia de Capelins

As tradicionais combinações, eram peças de vestuário interior, ou intimo, usadas pelas mulheres no Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

As tradicionais combinações das mulheres, eram peças íntimas inteiriças de alças ou mangas cavas, usadas diretamente sobre a pele, por baixo das saias e blusas, e eram feitas de diversos tecidos macios, escolhidos em conformidade com a ocasião e a época do ano em que eram para serem usadas, se fosse no dia a dia e nos trabalhos do campo, eram confecionadas em pano cru, lã, flanela, algodão grosso ou linho.

As combinações das mulheres, além de protegerem a pele, dos tecidos mais ásperos das saias de lã ou de riscado, evitavam transparências, absorviam a transpiração no verão e ajudavam a manter o calor no inverno, a dureza dos trabalhos no campo obrigava as mulheres a adaptar as combinações às exigências do clima e do esforço físico.

Nas Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, noutros tempos, todas as mulheres usavam combinações, sendo peças obrigatórias na sua indumentária, e faziam parte do enxoval das raparigas quando casavam, algumas bordadas, outras mais singelas, enquanto as lavradoras dos Montes das herdades da Freguesia de Capelins, tinham ricas combinações, com rendas feitas à mão, bordados brancos e entremeios na zona do decote e na bainha.

Nas famílias mais humildes, as combinações bordadas, e as de pano branco mais fino, chamado casquinha de ovo, eram para guardar nas malas, só as vestiam se tivessem de ir ao médico, ou em alguma ocasião muito especial. 

Quando as mulheres, nos dias da lavagem da roupa nos ribeiros, ribeiras, rio Guadiana ou nos lavadouros públicos, estendiam no estendal ou nos arbustos, as suas combinações brancas, era motivo de orgulho,  porque  a brancura da roupa interior ditava a reputação de asseio de uma mulher nas Aldeias, e o cuidado com a roupa de baixo refletia o estatuto, o brio e as normas sociais nessa época.

Noutros tempos, não se podia desperdiçar nada, até as combinações depois de muito usadas, quando o pano já estava muito puído para vestir, as partes ainda boas eram recortadas para fazer camisas para as crianças, panos, ataduras ou para encher almofadas.

A combinação das mulheres, é um símbolo etnográfico, histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Internet 

Combinação

As tradicionais saias das calças das mulheres, na Freguesia de Capeins

As tradicionais saias das calças das mulheres, na Freguesia de Capeins 

As saias das calças das mulheres, era um engenhoso traje que as mulheres faziam das suas saias compridas, que ficavam parecidas a uns calções, quando trabalhavam nos campos do Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

As saias das calças das mulheres, eram feitas no momento, antes  do começo dos trabalhos no campo, apanhavam a parte de trás e da frente das suas saias compridas e ao meio faziam uma pequena dobra onde colocavam alfinetes de dama e dos lados ajustavam-nas às pernas, ou seja, às meias grossas de algodão ou de linha,  logo abaixo dos joelhos e prendiam-nas com os mesmos alfinetes de dama, ficando semelhantes a uns calções ou bermudas, com toda a roda da saia fechada.

As saias das calças, permitiam às mulheres trabalhar com liberdade de movimentos e recatadas, podiam curvar-se, baixar-se, sentar-se, andar à vontade, e, também, as protegia de restolhos, arbustos e insetos e, quando lhes era dada a solta dos trabalhos, tiravam os ganchos ou alfinetes de dama e a saia voltava à posição normal.

As mulheres eram obrigadas a fazer as saias das calças, porque noutros tempos, não podiam usar calças por ser considerado socialmente inaceitável ou mesmo proibido as mulheres usarem calças, assim, criaram uma solução prática e icónica para enfrentar o trabalho duro debaixo do sol ardente ou do frio e chuva, já que as saias das calças eram usadas na apanha da azeitona, na monda das searas, na ceifa e em todos os trabalhos rurais.

Nas Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, todas as mulheres quando trabalhavam nos campos, nas herdades da Freguesia de Capelins, usavam saias das calças e algumas só as desfaziam quando chegavam a casa, para não perder tempo, embora, entrar assim nas Aldeias fosse reprovado pelo povo, mas tinham de correr para ir buscar água, fazer a comida para o marido e para os filhos e outros trabalhos da casa.

As saias das calças, tornavam-se um embaraço quando as mulheres precisavam de ir à casa de banho, tinham que desmontar a armação, e depois fazer a montagem, muitas vezes, debaixo dos olhos do manajeiro que, se achasse tempo a mais, pressionava as mulheres para se despacharem.

As ancestrais contavam que, por vezes, um alfinete de dama abria-se quando faziam algum trabalho, obrigando a mulher a parar tudo para se recompor, sob o olhar atento das companheiras do rancho, depois, havia sempre as habituais piadas ou alguma cantiga na brincadeira. 

As saias das calças das mulheres, é um símbolo do património etnográfico, histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Internet 

As tradicionais toalhas de mesa, na Freguesia de Capelins

As tradicionais toalhas de mesa, na Freguesia de Capelins

As tradicionais toalhas de mesa, era,/são pedaços de tecido trabalhados que serviam para vestir a mesa ao servirem as refeições no Alentejo e, neste caso, da Freguesia de Capelins.

As tradicionais toalhas de mesa, eram feitas de diversos tecidos, como linho, algodão, chita e outros, geralmente de fabrico caseiro, artesanal, pelas mulheres da casa, sendo muito comuns as toalhas às riscas, quase sempre, em tons de azul, vermelho ou verde sobre fundo branco ou cru, outras eram bordadas mão com motivos florais, frutos, galinhas e outros animais, elementos do dia a dia rural,  ou rendas discretas, havia peças executadas por artesãs bordadeiras, com destaque para produções que guardavam saberes antigos de artesanato regional.

Em todas as casas das Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, existiam toalhas de mesa, porque faziam parte do enxoval quando os noivos casavam, umas mais simples de uso diário e outras brancas ou bordadas reservadas para os dias de festa, para usar nos domingos ou nas refeições dos casamentos e batizados, algumas raparigas, começavam a bordar as suas toalhas de mesa, anos antes de casarem para mostrar no dia do casamento e depois serem arrecadadas a vida toda.

Nos Montes dos lavradores das herdades da Freguesia de Capelins, as famílias tradicionais, tinham toalhas de mesa decoradas com famosos bordados regionais que, mostravam os costumes e rituais sociais e iam muito além do ato de cobrir a mesa, mas as toalhas mais deslumbrantes estavam rigorosamente guardadas em malas de madeira com cheiro a alfazema e só eram orgulhosamente exibidas, quando recebiam convidados, desde familiares que moravam fora da Freguesia, padres, médicos e outra gente considerada importante.

Os ancestrais contavam que, algumas mulheres faziam toalhas tão ricamente trabalhadas que nunca chegavam a ser usadas, serviam para fazer o enxoval, depois eram guardadas nas malas de madeira e lá ficavam toda a vida, apenas viam a luz do sol quando eram mostradas às visitas de familiares chegados e voltavam a repousar no mesmo lugar, até eventuais herdeiros lhes darem outro caminho.

As tradicionais toalhas de mesa, são um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Toalha de mesa 

As tradicionais chaves das portas, na Freguesia de Capelins

As tradicionais chaves das portas, na Freguesia de Capelins 

As tradicionais chaves, das fechaduras das portas antigas, refletem a forte herança da ferraria e da arte do ferro forjado, no Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

As chaves tradicionais e as fechaduras eram feitas em ferro forjado maciço, por artesãos ferreiros, sendo as chaves de diversas dimensões, mas todas de grande porte, compridas e pesadas, preparadas para acionar fechaduras de sobrepor rústicas aplicadas em portas de madeira maciça de azinheira ou pinho.

As chaves tradicionais tinham o punho ou argola, por vezes com contornos simples, geométricos ou recortados à mão, a combinar com os ferrolhos, gonzos e aldrabas ou aldravas, trabalhados por mestres ferreiros.

Mais do que simples objetos de segurança, as portas e as suas entradas faziam parte da vida comunitária, houve tempos em que as portas ficavam abertas ou entreabertas durante o dia para a partilha com a vizinhança, e era junto ao vão da porta que se faziam os serões de verão e os rituais de namoro tradicionais.

Noutros tempos, nas Aldeias de Faleiros, Ferreira e Montejuntos, ninguém fechava a porta à chave, algumas nem tinha fechadura em ferro, apenas tinham uma pequena tranca em madeira pelo lado de dentro que era acionada por um manípulo por fora e encaixava num trinco no batente, e quando começaram as usar as fechaduras e as chaves em ferro, estas eram tão pesadas que não as podiam transportar nos bolsos e ficavam escondidas ao lado da porta debaixo de uma pedra, ou na casa dos vizinhos. 

Nos Montes dos lavradores das herdades da Freguesia de Capelins, como tinham bens de muito valor, então à noite as portas eram fechadas s sete chaves, mesmo com homens de guarda e cães, mas durante o dia, a maioria das portas estavam abertas.

Os ancestrais contavam que, antigamente a posição da chave na fechadura era um meio de comunicação visual entre as gentes das aldeias, se a chave estava colocada na fechadura pelo lado de fora, queria dizer que os donos da casa tinham saído por breves instantes para ir à mercearia ou a dar algum recado a uma vizinha, todos sabiam que podiam esperar, que os donos não demoravam, e se a porta estivesse encostada sem chave por fora, era porque estavam em casa e bastava empurrar a porta e entrar pela casa dentro, e se a porta estivesse fechada à chave, que era raro, indicava que os donos tinham ido para fora a trabalhar ou já eram horas de recolher.

Também contavam que, a chave de uma porta salvou uma galinha de ser devorada por uma raposa, numa madrugada pelas cinco horas, uma raposa atacou um galinheiro, apanhou uma franga e assustou as galinhas todas, começaram a esvoaçar e a cacarejar, o dono acordou e correu à rua, já a raposa ia com a franga nos dentes, ele aflito, começou a gritar, um vizinho que trabalhava na herdade de Santa Luzia estava a fechar a porta para se meter a caminho do trabalho, ouviu o alarido e naquele momento tinha uma grande chave da porta na mão, atirou com ela à raposa e acertou-lhe em cheio, obrigando o animal a largar, imediatamente a franga.

Quando os ancestrais reparavam que uma porta estava muito tempo sem ser aberta, diziam que estava fechada a sete chaves.

As chaves tradicionais, são um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

As sete chaves

Os tradicionais açucareiros, na Freguesia de Capelins

 Os tradicionais açucareiros, na Freguesia de Capelins

Um açucareiro tradicional era/é um recipiente com a função de guardar o açúcar e protegê-lo de insetos, como formigas, usado em todo o país e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

Os açucareiros tradicionais, eram feitos de barro vidrado, mais tarde, surgiram alguns de madeira e de metal, mas os  mais requintados eram de louça fina, em porcelana, e em prata ou estanho. 

Os açucareiros antigos tinham formato arredondado, de pequenas dimensões, e com uma tampa dotada de entalhe para deixar passar o cabo da colher e se fizessem parte de um serviço de chá ou de café, tinham os mesmos formatos, cores e decorações das chávenas e dos bules.

Na maioria das casas das Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, noutros tempos, não existiam açucareiros, porque muita gente não tinha dinheiro para comprar açúcar, era considerado um bem de luxo, e se o comprassem, era como mezinha para fazerem xaropes para a tosse convulsa e era usado no momento, mais tarde, com a melhoria da vida económica, quando os mais humildes começaram a beber chá e o café da brasa, que exigia açúcar, a pouco e pouco começaram a surgir os açucareiros que, se tivessem açúcar, estavam escondidos em lugares altos onde, a rapaziada tinha dificuldade de lhes chegar.

Nos Montes dos lavradores, das herdades da Freguesia de Capelins, sendo mais abastados, tinham açucareiros requintados, de porcelona e outra louça, fechados a sete chaves nos louceiros e só eram exibidos, orgulhosamente quando tinham visitas finas e lhes serviam chá ou café. 

Os ancestrais contavam que, quando eram crianças sonhavam com um torrãozinho de açúcar e, tinha sido esse o primeiro doce que tinham provado na sua vida, era tão difícil deitar-lhe a mão que, até lhe chamavam o ouro doce.

O maior inimigo dos açucareiros eram as formigas no verão, tinham de os colocar no centro de um prato cheio de água que as impedia de lá chegar, mas por vezes havia desastres, se alguém se esquecia da água, quando iam ver do açúcar, o açucareiro já estava limpo, com a ajuda de alguns gulosos que, depois culpavam as formigas.

Os açucareiros, são um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel

Fotografia: Correia Manuel

Açucareiro 

O tradicional azeitoneiro, na Freguesia de Capelins

 O tradicional azeitoneiro, na Freguesia de Capelins 

 O azeitoneiro de barro, era/é uma peça tradicional usada para servir as azeitonas à mesa no Alentejo e, neste caso, na Freguesia de Capelins.

O azeitoneiro tradicional era feito de barro por artesãos oleiros, sendo as peças mais famosas feitas em centros de olaria históricos, como a icónica louça de barro vermelho de São Pedro do Corval e do Redondo, alguns eram pintados à mão, cada um contava uma história, apresentavam motivos florais, azeitonas desenhadas ou a tradicional técnica da cerâmica pingada, assim como, ramagens de oliveira, casarios brancos e, muitas vezes, pequenas figuras de camponeses no seu trabalho diário, imortalizando em argila a apanha da azeitona.

Os azeitoneiros de barro, tinham uma estrutura engenhosa com duas divisórias, uma maior para as azeitonas e outra mais pequena para colocar os caroços, alguns tinham uma pega que podia ser de muitos feitios e formas.

Nas Aldeias de, Faleiros, Ferreira e Montejuntos, em quase todas as casas havia azeitoneiros de barro, era uma peça que muitos noivos levavam quando casavam, e eram comprados à porta aos almocreves que, vendiam louça de barro, também em algumas tabernas, não faltava o azeitoneiro, com as azeitonas para petisco do vinho, e nos Montes dos lavradores das herdades da Freguesia de Capelins, havia os azeitoneiros e, neste caso, não era apenas um prato, era uma peça de etiqueta, porque servir azeitonas com os caroços misturados, ou num prato raso, era considerado uma desfeita aos convidados.

Os ancestrais na brincadeira, diziam que, o azeitoneiro foi inventado para os mais gulosos por azeitonas, não serem desmascarados, pela contagem dos caroços no seu prato, assim, os caroços ficavam todos juntos e não sabiam o número de azeitonas que cada um tinha comido, porque em alguns casos, até as azeitonas eram por conto. 

O azeitoneiro de barro, era um símbolo do património etnográfico histórico cultural, na Freguesia de Capelins.

Fim 

Texto: Correia Manuel 

Fotografia: José Pessoa, da Vila de Terena

Azeitoneiro de barro, do Redondo